الأسماء الخمسة:
( أبٌ، أخٌ، حمٌ " والد أحد الزوجين"، فو من كلمة "فم"، "ذو بمعنى صاحب" ) هذه الأسماء الخمسة تُرفع بالواو، وتُنصب بالألف نيابة عن الفتحة، و تُجر بالياء نيابة عن الكسرة.
مثل: اشتهر أبوك بالكرم ⇠ حالة الرفع.
قابلتُ أباك.⇠حالة النصب.
مررتُ بأبيك.⇠حالة الجر.
وهذه الأسماء لها ثلاثة شروط عامة يجب أن تتحقق فيها حتى تُعرب بالحروف، وشرط خاص ب/كلمة " فو" و شرط آخر خاص بكلمة " ذو"
_ الشروط العامة:
1_ أن تكون مفردة، فلو كانت مُثناة أو مجموعة، أعربت إعراب المثنى أو الجمع، نحو:
جاء أبوان، رأيتُ أبوين، ذهبت إلى أبوين (حالة المثنى)
جاء آباءٌ، رأيتُ آباءٌ، ذهبتُ إلى آباءٌ. (حالة الجمع)
2_أن تكون مكبَّرة، فإن كانت مصغرة أعربت بالحركات الثلاث الأصلية، في جميع الأحوال، نحو:
هذا أبيُّك الأستاذ_ أن أبيُّك كريم الخلق_ اقتدِ بأبيُّك.
3_ أن تكون مضافة لغير ياء المتكلم.
فإذا قُطعت عن الإضافة أعربت بالحركات الظاهرة، مثل :
كلَّ عربيَّ أخٌ لجميع العرب.
و إذا أضيفت لياء المتكلم فإنها تُعرب بالحركات المقدرة على ما قبل الياء، مثل:
أبي عطوف.
احترم أخي الأكبر، و أعطف على أخي الأصغر.
______________
* الشرط الخاص بكلمة (ذو) بمعنى صاحب؛ هو أنها لا تُضاف لياء المتكلم ولا لغيرها من الضمائر المختلفة، ولا تُضاف إلى اسم علم، ولا تضاف إلى صفة، ولكنها تضاف إلى اسم ظاهر يدل على الجنس، كقول الشاعر:
_ إذا كنت ذا رأي فكُنْ ذا عزيمة.......... فأنَّ فساد الرأيِ أن تتردَّدا
_ صديقي ذو أدب.
المثنى (ذوا) في حالة الرفع، (ذوي) في حالتي النصب والجر، والجمع ( ذوو) أو (ذوي) .
أما المؤنث فإنه (ذات) بمعنى صاحبة، والمثنى ( ذواتا) أو (ذاتا) في حالة الرفع، و (ذاتي) و ( ذواتي) في حالتي النصب والجر، والجمع (ذوات).
و إذا أتت (ذات) مع الوقت فهي ظرف زمان منصوب بالفتحة.
** تنويه كلمة (ذات) لا تعد من الأسماء الخمسة، ولكن كلمة (ذو) فقط، فترفع بالواو، وتنصب بالألف (ذا) و تجر بالياء ( ذي)
_______________
* أما الشرط الخاص بكلمة (فم) فهو حذف الميم من آخرها، والاقتصار على (الفاء) فقط، مثل :
_ينطق فوكَ الحكمة (حالة الرفع)
_ إن فاك عذب القول (حالة النصب)
_ تجري كلمة الحق على فيك ( حالة الجر)
فإن لم تُحذف الميم من آخرها أعربت بالحركات الأصلية؛ سواء أكان مضافا أم غير مضاف، نحو: هذا فمٌ ينطق بالحكمة.
__ في بعض الكتب النحوية نجد الأسماء الخمسة بعنوان الأسماء الستة، وذلك بعد إضافة كلمة ( هَن) وهي تُعرب بالحركات الأصلية وليس بالحروف كالأسماء الخمسة الأخرى، والأصل فيها ( هنو) ودائما تحذف الواو منها تخفيفًا وسماعًا عن العرب، وتُعرب بالحركات الأصلية (فتحة، ضمة، كسرة)، وعند الإضافة لا ترد هذه الواو المحذوفة.
تقول: هَنُ المال قليل النفع⇠ (حالة الرفع)
إن هنَ المالِ قليل النفع.⇠ (حالة النصب)
لم أنتفعْ بهَنِ المال ⇠ (حالة الكسر)
معنى (هَنُ) الشيء التافه، وقيل هو كناية عما يُستقبح ذكره من أعضاء الإنسان.
( أبٌ، أخٌ، حمٌ " والد أحد الزوجين"، فو من كلمة "فم"، "ذو بمعنى صاحب" ) هذه الأسماء الخمسة تُرفع بالواو، وتُنصب بالألف نيابة عن الفتحة، و تُجر بالياء نيابة عن الكسرة.
مثل: اشتهر أبوك بالكرم ⇠ حالة الرفع.
قابلتُ أباك.⇠حالة النصب.
مررتُ بأبيك.⇠حالة الجر.
وهذه الأسماء لها ثلاثة شروط عامة يجب أن تتحقق فيها حتى تُعرب بالحروف، وشرط خاص ب/كلمة " فو" و شرط آخر خاص بكلمة " ذو"
_ الشروط العامة:
1_ أن تكون مفردة، فلو كانت مُثناة أو مجموعة، أعربت إعراب المثنى أو الجمع، نحو:
جاء أبوان، رأيتُ أبوين، ذهبت إلى أبوين (حالة المثنى)
جاء آباءٌ، رأيتُ آباءٌ، ذهبتُ إلى آباءٌ. (حالة الجمع)
2_أن تكون مكبَّرة، فإن كانت مصغرة أعربت بالحركات الثلاث الأصلية، في جميع الأحوال، نحو:
هذا أبيُّك الأستاذ_ أن أبيُّك كريم الخلق_ اقتدِ بأبيُّك.
3_ أن تكون مضافة لغير ياء المتكلم.
فإذا قُطعت عن الإضافة أعربت بالحركات الظاهرة، مثل :
كلَّ عربيَّ أخٌ لجميع العرب.
و إذا أضيفت لياء المتكلم فإنها تُعرب بالحركات المقدرة على ما قبل الياء، مثل:
أبي عطوف.
احترم أخي الأكبر، و أعطف على أخي الأصغر.
______________
* الشرط الخاص بكلمة (ذو) بمعنى صاحب؛ هو أنها لا تُضاف لياء المتكلم ولا لغيرها من الضمائر المختلفة، ولا تُضاف إلى اسم علم، ولا تضاف إلى صفة، ولكنها تضاف إلى اسم ظاهر يدل على الجنس، كقول الشاعر:
_ إذا كنت ذا رأي فكُنْ ذا عزيمة.......... فأنَّ فساد الرأيِ أن تتردَّدا
_ صديقي ذو أدب.
المثنى (ذوا) في حالة الرفع، (ذوي) في حالتي النصب والجر، والجمع ( ذوو) أو (ذوي) .
أما المؤنث فإنه (ذات) بمعنى صاحبة، والمثنى ( ذواتا) أو (ذاتا) في حالة الرفع، و (ذاتي) و ( ذواتي) في حالتي النصب والجر، والجمع (ذوات).
و إذا أتت (ذات) مع الوقت فهي ظرف زمان منصوب بالفتحة.
** تنويه كلمة (ذات) لا تعد من الأسماء الخمسة، ولكن كلمة (ذو) فقط، فترفع بالواو، وتنصب بالألف (ذا) و تجر بالياء ( ذي)
* أما الشرط الخاص بكلمة (فم) فهو حذف الميم من آخرها، والاقتصار على (الفاء) فقط، مثل :
_ينطق فوكَ الحكمة (حالة الرفع)
_ إن فاك عذب القول (حالة النصب)
_ تجري كلمة الحق على فيك ( حالة الجر)
فإن لم تُحذف الميم من آخرها أعربت بالحركات الأصلية؛ سواء أكان مضافا أم غير مضاف، نحو: هذا فمٌ ينطق بالحكمة.
__ في بعض الكتب النحوية نجد الأسماء الخمسة بعنوان الأسماء الستة، وذلك بعد إضافة كلمة ( هَن) وهي تُعرب بالحركات الأصلية وليس بالحروف كالأسماء الخمسة الأخرى، والأصل فيها ( هنو) ودائما تحذف الواو منها تخفيفًا وسماعًا عن العرب، وتُعرب بالحركات الأصلية (فتحة، ضمة، كسرة)، وعند الإضافة لا ترد هذه الواو المحذوفة.
تقول: هَنُ المال قليل النفع⇠ (حالة الرفع)
إن هنَ المالِ قليل النفع.⇠ (حالة النصب)
لم أنتفعْ بهَنِ المال ⇠ (حالة الكسر)
معنى (هَنُ) الشيء التافه، وقيل هو كناية عما يُستقبح ذكره من أعضاء الإنسان.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق